Burbujas de Deseo

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Jesús Gay: Circus Christi. La Exposición Prohibida De Fernando Bayona

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Esta noche, en concierto, Circus Christi presenta su nuevo álbum: Holly Bible. El autor afirma que su serie, a la que da paso este cartel, es una “visión reactualizada de la vida de Jesús, kistch e irónica”, con la que pretende “poner en tela de juicio” lo que conocemos de esta historia.

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“Anunciación” La Virgen María es una prostituta que ejerce su profesión en la carretera de Jaén. Una niña vestida de entre princesa y hada madrina le comunica que va a ser la madre de Cristo.

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“Nacimiento” Jesucristo viene al mundo asistido por un médico y una enfermera. En lugar de portal de Belén, una habitación mugrienta que recuerda al Viejo Oeste. Del buey y la mula, ni rastro.

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“Presentación en el Templo” Según la costumbre, cuenta el Nuevo Testamento que María y José llevaron a Jesús al templo y ofrecieron como sacrificio dos tórtolas (alusión en la pajarera vacía). En lugar de templo, prostíbulo y, en lugar de feligreses, mujerzuelas vestidas para protagonizar La vida de O.

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“Jesús y María Magdalena” María Magdalena, la adúltera a la que Jesús salva de la lapidación y que se convierte en su discípula según la Biblia, es para el autor la mujer con la que este Cristo moderno perdería la virginidad antes de descubrir su verdadera orientación sexual.

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“Bautismo” Jesús llega a orillas del río Jordán procedente de Galilea, donde su primo Juan que le bautiza. El autor cambia el paisaje por una casa en llamas.

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“Jesús predicando” A lo Jesucristo Superstar, este profeta del siglo XXI no da sermones sino conciertos.

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“Última Cena” En un edificio en ruinas, con cerveza en lugar de vino y la incorporación de discípulas.

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“El beso de Judas” El beso de la traición en el monte de los olivos, transformado en un túnel de metro.

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“Crucifixión” Crucifixión sin cruz tras un accidente de tráfico en un polígono.

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“Piedad” María sostiene a su hijo muerto con las heridas de crucificado.

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“Jesús yacente” Según las escrituras, José de Arimatea deja el cadáver de Jesús en un sepulcro excavado en la roca. En el siglo XXI, su cuerpo yace en la UCI, tras practicarle maniobras de reanimación.

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“Resurrección” Al tercer día, resucitó. Según San Mateo, las primeras en verlo fueron las tres Marías.

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“Duda de Tomás” En uno de los pasajes más conocidos de la resurrección, el apóstol Tomás se niega a admitirla: “Si no veo en sus manos la señal de los clavos y meto mi dedo en el lugar de los clavos, y meto mi mano en su costado, no creeré.” Ocho días después, Tomás toca con sus propias manos las heridas de Jesús.

Hace unos días leí la noticia de la exposición y entendí que los católicos pudieran sentirse muy ofendidos. Hoy, viendo las fotos, no entiendo el escándalo mundial que se ha montado. Creo que esta versión moderna de algunos pasajes -los más importantes- de la vida de Jesucristo, no puede ser tan agravante como se ha presentado. Por lo visto, Jesús, no puede ser gay -eso ya, el ser gay, es lo más ofensivo- ni la Virgen María una prostituta. Sinceramente pienso que Jesús habría defendido hoy en día -como en su momento- a minorías, a desfavorecidos, a oprimidos, a personas que sufren y desde luego, no hubiese montado tamaño escándalo por estas fotos. Jesús estaría muy ocupado viendo fotos de banqueros, concejales corruptos, niños enfermos, dictadores sangrientos, víctimas del hambre, y católicos que dan la comunión a personajes como Pinochet. Por poner algunos ejemplos. En fin. Os dejo con las fotos y la noticia que viene recogida por El País, sobre esta exposición -clausurada o prohibida- del fotógrafo de Jaén Fernando Bayona :

“La Virgen convertida en una prostituta de la Carretera de Jaén, donde conoce a San José, que es un camello. El hijo de ambos crece y se inicia en el sexo con María Magdalena, pero finalmente descubre que es gay. Con estos ingredientes, la exposición del fotógrafo jiennense Fernando Bayona no iba a pasar inadvertida para nadie. Lo que no imaginaba su autor es que iba a recibir amenazas de muerte y que la Universidad de Granada se iba a ver obligaba a suspenderla ante las protestas de asociaciones de vecinos y particulares. “Sabía que todo esto podía tener una importante repercusión, pero no esperaba que llegase a este extremo”, explicó ayer el autor de las 14 fotografías, tituladas Circus Christi.
El pasado sábado, el fotógrafo acudió a la policía después de haber recibido diferentes amenazas. En uno de los correos electrónicos, que tenía como asunto Skinhead de Granada, podía leerse lo siguiente: “Lo vas a lamentar. Mira a un lado y otro cuando vayas por la calle porque te vamos a reventar la cabeza”.
La Universidad decidió ayer clausurar la exposición y emitió un comunicado en el que explicaba que le resultaba imposible “poder garantizar la seguridad de la misma”. Además, precisó que la muestra no había sido subvencionada y lamentó que “se hayan sentido heridos los sentimientos y las convicciones de un elevado número de personas”. Desde su inauguración el 11 de febrero en la Corrala de Santiago, diversos colectivos sociales habían mostrado su repulsa por el contenido de la muestra. La exposición, que debía haber sido clausurada el 5 de marzo, ha recibido la visita de 38 personas”